السماء في القرآن الكريم
الليل والنهار في القرآن الكريم
آيات الليل والنهار في تعاقبهما وطولهما وقصرهما، وأوقات اليوم التي يحددها موضع الشمس كالفجر والضحى والزوال والغسق والسحر، ويُذكر هنا الليل حين يكون هو محور الآية لا ظرفاً عاماً للعبادة.
اختلاف الليل والنهار
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير اختلاف الليل والنهار بتعاقبهما وتناوبهما في الطول والقصر، فيطول أحدهما ويقصر الآخر ثم يعتدلان ثم يتبادلان، ويعد ذلك تقدير العزيز الحكيم، وأولو الألباب عنده أصحاب العقول التامة التي تدرك الأشياء بحقائقها. (المصدر: تفسير ابن كثير، آل عمران: 190)
في السماء: يطول النهار في الصيف ويقصر في الشتاء لأن محور الأرض مائل، ففي الولايات المتحدة مثلاً تبقى الشمس فوق الأفق نحو 15 ساعة في يونيو ونحو 9 ساعات في ديسمبر، ويقترب الليل والنهار من 12 ساعة لكل منهما في الاعتدالين. (المصدر: OpenStax Astronomy 2e: الفصول)
في الموسوعة: ما سبب فصول السنة؟ ولماذا يطول النهار صيفاً؟، ما الاعتدال الربيعي والخريفي؟ وهل يتساوى الليل والنهار فيه حقاً؟، ما الانقلاب الصيفي والشتوي؟ وكم يطول النهار فيهما في المدن العربية؟، مواعيد شروق الشمس وغروبها اليوم في المدن العربية
إيلاج الليل في النهار
المقالة المفصلة: إيلاج الليل في النهار
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير الإيلاج بأن الله يأخذ من طول أحدهما فيزيده في قصر الآخر فيعتدلان، ثم يأخذ من هذا في هذا فيتفاوتان، وهكذا في فصول السنة ربيعاً وصيفاً وخريفاً وشتاءً. (المصدر: تفسير ابن كثير، آل عمران: 27)
في السماء: يتغير طول النهار تدريجياً على مدار السنة، فيزيد يوماً بعد يوم من الانقلاب الشتوي إلى الانقلاب الصيفي ثم يتناقص، ويتساوى الليل والنهار تقريباً في الاعتدالين. (المصدر: OpenStax Astronomy 2e: الفصول)
في الموسوعة: ما سبب فصول السنة؟ ولماذا يطول النهار صيفاً؟، ما الانقلاب الصيفي والشتوي؟ وكم يطول النهار فيهما في المدن العربية؟، سماء كل فصل
تكوير الليل على النهار
المقالة المفصلة: تكوير الليل على النهار
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير الآية بأن الليل والنهار مسخران يجريان متعاقبين لا يقران، يطلب كل منهما الآخر طلباً حثيثاً، وينسب هذا المعنى إلى ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي. (المصدر: تفسير ابن كثير، الزمر: 5)
في السماء: يتعاقب الليل والنهار لأن الأرض تدور حول محورها، فيدخل كل مكان في نصفها المضاء ثم في نصفها المظلم، ونرى نحن ذلك طلوعاً للشمس وغروباً. (المصدر: OpenStax Astronomy 2e: السماء من فوقنا)
في الموسوعة: ماذا ينتج عن دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس؟، هل الأرض كروية أم مسطحة؟ وكيف نعرف ذلك بأعيننا؟، لماذا لا نشعر بدوران الأرض؟
إغشاء الليل النهار
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير «يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا» بأن ظلام هذا يذهب بضياء هذا وضياء هذا يذهب بظلام هذا، وكل منهما يطلب الآخر سريعاً لا يتأخر عنه. (المصدر: تفسير ابن كثير، الأعراف: 54)
في الموسوعة: ما الحركة اليومية للسماء؟ ولماذا تشرق النجوم أبكر كل ليلة؟، ما الشفق المدني والبحري والفلكي؟ ومتى تصير السماء مظلمة حقاً؟
سلخ النهار من الليل
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير «نسلخ منه النهار» بأن الله يصرمه منه فيذهب ويقبل الليل، ويرى أن هذا هو الظاهر من الآية، ويوافق ابن جرير في تضعيف حملها على الإيلاج. (المصدر: تفسير ابن كثير، يس: 37)
في السماء: بعد غروب الشمس يبقى في السماء ضوء خافت يتناقص تدريجياً، وينتهي الشفق الفلكي حين تبلغ الشمس 18 درجة تحت الأفق، فلا يبقى من ضوئها المتناثر ما يزيد على ضوء النجوم. (المصدر: المرصد البحري الأمريكي USNO: تعريفات الشروق والغروب والشفق)
في الموسوعة: ما الشفق المدني والبحري والفلكي؟ ومتى تصير السماء مظلمة حقاً؟، لماذا السماء زرقاء؟ ولماذا تحمر عند الغروب؟
آية الليل وآية النهار
المعنى عند المفسرين: ينقل ابن كثير في محو آية الليل قولين: أنه ظلمة الليل، وأنه السواد الذي في القمر، وهو قول مجاهد وقتادة ومروي عن ابن عباس وعلي، ومعنى «مبصرة» عند قتادة منيرة، فبتمايز الليل والنهار يُعرف عدد الأيام والشهور والأعوام. (المصدر: تفسير ابن كثير، الإسراء: 12)
في السماء: البقع الداكنة التي نراها بالعين على وجه القمر سهول واسعة من صخر البازلت البركاني تسمى البحار القمرية، وتغطي أكثر من 15% من سطحه، وأغلبها في الوجه المقابل لنا. (المصدر: جامعة ولاية أوريغون: البحار القمرية)
في الموسوعة: كيف تكوّن القمر؟ وما الفوهات والبقع الداكنة على سطحه؟، لماذا نرى وجهاً واحداً فقط من القمر؟، القمر
الليل سكن ولباس والنهار معاش ومبصر
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير «وجعل الليل سكنا» بأنه ساجٍ مظلم تسكن فيه الأشياء، ويرى السعدي في «وجعلنا الليل لباسا» أن الله جعل الليل والنوم يغشيان الناس لتنقطع حركاتهم الضارة وتحصل راحتهم النافعة. (المصدر: تفسير ابن كثير، الأنعام: 96، تفسير السعدي، النبأ: 10)
في الموسوعة: عيناك في الظلام، ما تكيّف العين مع الظلام؟ ولماذا يستعمل الراصدون الضوء الأحمر؟
الليل السرمد والنهار السرمد
المعنى عند المفسرين: يرى السعدي في الآية امتناناً من الله على عباده يدعوهم به إلى شكره، فقد جعل النهار ليطلبوا فيه الرزق والليل ليهدأوا فيه وتستريح أبدانهم، فلو جعل الليل دائماً إلى يوم القيامة فلا أحد يقدر أن يأتي بالضياء غيره. (المصدر: تفسير السعدي، القصص: 71)
في السماء: قرب القطبين يغيب الليل أو النهار أياماً متتالية حول الانقلابين، فترى الشمس لا تغيب في صيف تلك المناطق ولا تطلع في شتائها، لأن محور الأرض مائل. (المصدر: OpenStax Astronomy 2e: الفصول)
في الموسوعة: ما سبب فصول السنة؟ ولماذا يطول النهار صيفاً؟، ما النجوم التي لا تغيب؟ وأي نجوم المغرفة لا تغيب عن مدينتك؟
تقليب الليل والنهار وتقديرهما
المعنى عند المفسرين: يفسر السعدي تقليب الليل والنهار بتعاقب الأحوال من حر إلى برد ومن ليل إلى نهار، وأولو الأبصار عنده أصحاب البصائر الذين ينظرون إلى المخلوقات نظر اعتبار وتفكر وتدبر. (المصدر: تفسير السعدي، النور: 44)
في الموسوعة: سماء كل فصل، ما سبب فصول السنة؟ ولماذا يطول النهار صيفاً؟
إغطاش الليل وإخراج الضحى
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير «أغطش ليلها» بأن الله جعل ليلها مظلماً أسود حالكاً، وينقله عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وجماعة كثيرين، و«أخرج ضحاها» عنده أنار نهارها. (المصدر: تفسير ابن كثير، النازعات: 29)
في الموسوعة: ما مقياس بورتل؟ وكيف تعرف درجة ظلام سمائك بعينك؟، اختر مكانك وليلتك
الفجر والخيط الأبيض
المقالة المفصلة: الفجر والخيط الأبيض
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير «فالق الإصباح» بأن الله يفلق ظلام الليل عن غرة الصباح فيستنير الأفق، ويرى أن الخيط الأبيض والخيط الأسود بياض النهار وسواد الليل. ويذكر قصة عدي بن حاتم، ويفرق بين الفجر المعترض في الأفق الذي يحرم الطعام على الصائم والفجر المستطيل الصاعد في السماء الذي لا يحرم شيئاً. (المصدر: تفسير ابن كثير، الأنعام: 96، تفسير ابن كثير، البقرة: 187)
في السماء: يبدأ الشفق الفلكي صباحاً حين تكون الشمس تحت الأفق بـ18 درجة، ثم يزداد الضوء على امتداد الأفق الشرقي. أما الضوء البروجي فهو ضوء الشمس منعكساً عن غبار دقيق يدور في المجموعة الشمسية، ويُرى قبيل الشروق مثلثاً قرب الأفق من مكان مظلم جداً. وتحدد الجهات الرسمية في كل بلد الزاوية المعتمدة لوقت الفجر. (المصدر: المرصد البحري الأمريكي USNO: تعريفات الشفق، NASA APOD: الضوء البروجي)
في الموسوعة: ما الفجر الكاذب والضوء البروجي؟، ما الشفق المدني والبحري والفلكي؟ ومتى تصير السماء مظلمة حقاً؟، مواقيت الصلاة اليوم في المدن العربية
دلوك الشمس وغسق الليل
المقالة المفصلة: دلوك الشمس وغسق الليل
المعنى عند المفسرين: يذكر ابن كثير في دلوك الشمس قولين: أنه غروبها، وهو قول ابن مسعود ومجاهد وابن زيد، وأنه زوالها، وهو مروي عن ابن عباس وابن عمر واختاره ابن جرير. وغسق الليل عنده ظلامه، وقرآن الفجر صلاة الفجر التي تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار. (المصدر: تفسير ابن كثير، الإسراء: 78)
في السماء: يبلغ الظلام تمامه بعد انتهاء الشفق الفلكي مساءً، حين تكون الشمس تحت الأفق بـ18 درجة. (المصدر: المرصد البحري الأمريكي USNO: تعريفات الشفق)
في الموسوعة: ما خط الزوال؟ ولماذا لا يكون الظهر الحقيقي في الساعة 12 تماماً؟، ما الشفق المدني والبحري والفلكي؟ ومتى تصير السماء مظلمة حقاً؟، مواقيت الصلاة اليوم في المدن العربية
طرفا النهار وزلف الليل
المعنى عند المفسرين: يذكر ابن كثير في طرفي النهار ثلاثة أقوال: الصبح والمغرب عن ابن عباس، والصبح والعصر عن الحسن وقتادة والضحاك، والصبح أول النهار والظهر والعصر آخره عن مجاهد، وفي زلف الليل قولين: العشاء، أو المغرب والعشاء. (المصدر: تفسير ابن كثير، هود: 114)
في الموسوعة: مواقيت الصلاة اليوم في المدن العربية، مواعيد شروق الشمس وغروبها اليوم في المدن العربية
الظل ومده وقبضه
المعنى عند المفسرين: ينقل ابن كثير عن ابن عباس وابن عمر ومجاهد أن مد الظل ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ولو شاء الله لجعله ساكناً دائماً لا يزول. ومعنى جعل الشمس عليه دليلاً أنه لولا طلوعها ما عُرف الظل لأن الضد لا يُعرف إلا بضده. (المصدر: تفسير ابن كثير، الفرقان: 45)
في الموسوعة: ما ظاهرة تعامد الشمس على الكعبة؟ وكيف تحدد بها القبلة؟، ما ارتفاع الجرم في السماء؟ وكيف تعرف أعلى ارتفاع لنجم من مدينتك؟
الضحى وقتا من النهار
المعنى عند المفسرين: ينقل ابن كثير عن ابن عباس أن العشية ما بين الظهر إلى غروب الشمس، والضحى ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار. (المصدر: تفسير ابن كثير، النازعات: 46)
في الموسوعة: مواعيد شروق الشمس وغروبها اليوم في المدن العربية
الإشراق وقت شروق الشمس
المعنى عند المفسرين: يذكر ابن كثير أن الجبال كانت تسبح مع داود في آخر النهار وعند إشراق الشمس، وينقل عن ابن عباس أنه فهم من الآية صلاة الضحى. (المصدر: تفسير ابن كثير، ص: 18)
في الموسوعة: مواعيد شروق الشمس وغروبها اليوم في المدن العربية، ما الأفق في علم الفلك؟ ولماذا تبدو الشمس عنده مفلطحة؟
العشي والإبكار والغدو والآصال
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير العشي بأواخر النهار وأوائل الليل، والإبكار بأوائل النهار وأواخر الليل. (المصدر: تفسير ابن كثير، غافر: 55)
في الموسوعة: مواعيد شروق الشمس وغروبها اليوم في المدن العربية، ما الشفق المدني والبحري والفلكي؟ ومتى تصير السماء مظلمة حقاً؟
الأسحار والسحر
المعنى عند المفسرين: يربط ابن كثير الأسحار بآخر الليل، ويذكر في فضل الاستغفار فيها حديث النزول حين يبقى ثلث الليل الآخر، وأن وتر النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى السحر. (المصدر: تفسير ابن كثير، آل عمران: 17)
في الموسوعة: مواقيت الصلاة اليوم في المدن العربية، ما الشفق المدني والبحري والفلكي؟ ومتى تصير السماء مظلمة حقاً؟
ليلة القدر حتى مطلع الفجر
المعنى عند المفسرين: ينقل ابن كثير في «سلام هي حتى مطلع الفجر» أنها خير كلها لا شر فيها إلى مطلع الفجر، عن قتادة وابن زيد، وعن الشعبي أنه تسليم الملائكة. ويذكر أنها في رمضان وتُتحرى في العشر الأواخر، وأورد أحاديث في علاماتها مثل أنها ليلة طلقة لا حارة ولا باردة وأن الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها، وعلّق على بعض ألفاظها بالغرابة. وفي آية الدخان يقول ابن كثير إن الليلة المباركة ليلة القدر، لأن القرآن نزل في رمضان، ويرى أن من قال إنها ليلة النصف من شعبان، كما رُوي عن عكرمة، قد أبعد. (المصدر: تفسير ابن كثير، القدر: 5، تفسير ابن كثير، الدخان: 3)
في السماء: تقع العشر الأواخر من رمضان في آخر الشهر القمري، حين يتناقص القمر حتى يصير هلالاً رفيعاً قبيل المحاق، ولا يملك علم الفلك أداة لتحديد ليلة القدر بعينها. (المصدر: NASA: أطوار القمر)
في الموسوعة: هل لليلة القدر علامات فلكية يمكن رصدها؟، مواعيد رمضان والعيدين حتى 1460 هـ، أطوار القمر ومواعيد البدر لكل سنة
المصادر والمنهج
نص الآيات بالرسم العثماني من موسوعة القرآن الكريم، وقد نُسخ آليّاً برقم السورة والآية. المعنى عند المفسرين خلاصة من صفحة التفسير المذكورة مع كل موضع، وحين يختلف المفسرون نذكر أقوالهم كما هي. نصف الظاهرة كما تُرى بالعين من مصادر علمية، دون أن نجعل الآية دليلاً على نظرية حديثة.