السماء في القرآن الكريم
مواضع أخرى للسماء في القرآن الكريم
آيات أخرى تكون السماء فيها محوراً، مثل الأفق، والنظر في ملكوت السماوات، والسماء جهةً للنزول والعلو.
الأفق الأعلى والأفق المبين
المعنى عند المفسرين: يذكر ابن كثير أن الذي كان بالأفق الأعلى جبريل عليه السلام، وينقل في الأفق الأعلى عن عكرمة أنه الذي يأتي منه الصبح، وعن مجاهد أنه مطلع الشمس. وعن قتادة وابن زيد أنه الذي يأتي منه النهار، ويفسر الأفق المبين بالواضح البين، وهي الرؤية الأولى التي كانت بالبطحاء. (المصدر: تفسير ابن كثير، النجم: 7، تفسير ابن كثير، التكوير: 23)
في السماء: الأفق في علم الفلك الدائرة التي تبدو فيها السماء ملتقية بالأرض، ويبدأ ضوء الفجر في الأفق الشرقي قبل شروق الشمس حين تكون تحت الأفق بـ18 درجة. (المصدر: المرصد البحري الأمريكي USNO: تعريفات الشروق والشفق)
في الموسوعة: ما الأفق في علم الفلك؟ ولماذا تبدو الشمس عنده مفلطحة؟، ما الشفق المدني والبحري والفلكي؟ ومتى تصير السماء مظلمة حقاً؟
التفكر في خلق السماوات والنظر في ملكوتها
المعنى عند المفسرين: يذكر ابن كثير أن أولي الألباب يتفكرون في خلق السماوات والأرض فيفهمون ما فيهما من حكم دالة على عظمة الخالق، وأن الاعتبار بالمخلوقات مطلوب، وينقل عن الحسن البصري «تفكر ساعة خير من قيام ليلة». وفي ملكوت السماوات الذي أُريه إبراهيم ينقل عن مجاهد وعطاء أنه فُرجت له السماوات فنظر إلى ما فيها، ويحتمل عنده أن يكون رؤية بالبصر أو بالبصيرة. (المصدر: تفسير ابن كثير، آل عمران: 191، تفسير ابن كثير، الأنعام: 75)
في الموسوعة: ابدأ من هنا: ليلتك الأولى مع السماء، عيناك في الظلام، كم نجماً يمكن رؤيته بالعين المجردة؟
تقلب الوجه في السماء
المعنى عند المفسرين: يذكر ابن كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب قبلة إبراهيم فكان ينظر إلى السماء منتظراً أن يوجَّه إلى الكعبة، وكان يرفع رأسه إلى السماء بعد أن يسلم من صلاته إلى بيت المقدس. ويفسر علي «شطره» بقِبَله، ويرجح ابن كثير أن المراد المواجهة. (المصدر: تفسير ابن كثير، البقرة: 144)
في الموسوعة: ما ظاهرة تعامد الشمس على الكعبة؟ وكيف تحدد بها القبلة؟
وفي السماء رزقكم
المعنى عند المفسرين: ينقل ابن كثير عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما أن الرزق الذي في السماء المطر، وأن «ما توعدون» الجنة. (المصدر: تفسير ابن كثير، الذاريات: 22)
في الموسوعة: ما النوء والأنواء؟ وهل للنجوم علاقة بالمطر؟
الكسف الساقط من السماء
المعنى عند المفسرين: يذكر ابن كثير أن آية الطور تخبر عن عناد المشركين، فلو رأوا قطعة من السماء ساقطة عليهم عذاباً لم يصدقوا وقالوا سحاب مركوم أي متراكم، ويستشهد بقوله «إنما سكرت أبصارنا». (المصدر: تفسير ابن كثير، الطور: 44)
الرجز النازل من السماء
المعنى عند المفسرين: ينقل ابن كثير عن ابن عباس أن كل رجز في كتاب الله العذاب، وعن أبي العالية أنه الغضب، وعن الشعبي أنه الطاعون أو البرد، وعن سعيد بن جبير أنه الطاعون، ويورد حديث «الطاعون رجز عذاب عذب به من كان قبلكم». (المصدر: تفسير ابن كثير، البقرة: 59)
ما سأله الناس أن ينزل من السماء
المعنى عند المفسرين: يفسر ابن كثير المائدة بالخوان عليه طعام، وينقل أن الحواريين طلبوها لحاجتهم ليكون لهم رزق يتقوون به على العبادة، وأن عيسى أمرهم بتقوى الله وألا يسألوا ذلك لئلا يكون فتنة لهم. (المصدر: تفسير ابن كثير، المائدة: 112)
فما بكت عليهم السماء والأرض
المعنى عند المفسرين: يذكر ابن كثير أن آل فرعون لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد في أبواب السماء فتبكي على فقدهم، ولا بقاع في الأرض عبدوا الله فيها. وينقل عن ابن عباس وعلي أن للمؤمن باباً في السماء يصعد منه عمله ومصلى في الأرض، فإذا مات بكيا عليه. (المصدر: تفسير ابن كثير، الدخان: 29)
فرعها في السماء وخر من السماء
المعنى عند المفسرين: ينقل ابن كثير عن ابن عباس أن أصل الشجرة الطيبة «لا إله إلا الله» في قلب المؤمن وفرعها في السماء أن عمله يُرفع بها إلى السماء. ويذكر في آية الحج أن المشرك شُبّه بمن سقط من السماء فتخطفه الطير أو ترميه الريح في مكان بعيد مهلك، لبيان ضلاله وبعده عن الهدى. (المصدر: تفسير ابن كثير، إبراهيم: 24، تفسير ابن كثير، الحج: 31)
المصادر والمنهج
نص الآيات بالرسم العثماني من موسوعة القرآن الكريم، وقد نُسخ آليّاً برقم السورة والآية. المعنى عند المفسرين خلاصة من صفحة التفسير المذكورة مع كل موضع، وحين يختلف المفسرون نذكر أقوالهم كما هي. نصف الظاهرة كما تُرى بالعين من مصادر علمية، دون أن نجعل الآية دليلاً على نظرية حديثة.