ما معنى «والسماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع»؟

الآيات

بعد أن أقسم الله في أول سورة الطارق بالسماء والطارق، عاد في آخرها فأقسم بالسماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع، على أن القرآن قول فصل.

ما الرجع؟

ينقل القرطبي أن عامة المفسرين على أن الرجع المطر، وأنه سُمّي رجعاً لأنه يرجع كل سنة، فيأتي مطر بعد مطر، كما ينقل عن الخليل أن الرجع المطر نفسه، ويطلق أيضاً على نبات الربيع. يقول الطبري إن السماء «ترجع بالغيوم وأرزاق العباد كل عام»، ثم يقول إن أهل التأويل قالوا بنحو ذلك.

القول	من قاله
المطر، أو السحاب الذي فيه المطر	ابن عباس والضحاك وعكرمة
السحاب يمطر ثم يرجع بالمطر	مجاهد
ترجع بأرزاق العباد كل عام، ولولا ذلك لهلكوا وهلكت مواشيهم	قتادة والحسن
ترجع شمسها وقمرها ونجومها، تغيب ثم تطلع	ابن زيد
ذات الملائكة يرجعون إليها بأعمال العباد	قول ذكره القرطبي

بعد ذلك قوله «والأرض ذات الصدع». يقول ابن كثير إن الصدع انصداعها عن النبات، وينسبه إلى ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك والحسن وقتادة والسدي، فيكون القسم بالمطر النازل والنبات الخارج. يستشهد القرطبي بهذه الآية على قول من فسّر الرتق والفتق بالمطر والنبات، كما في سؤال ما معنى كانتا رتقاً ففتقناهما؟.

ما الذي تراه في السماء؟

على قول عامة المفسرين، الرجع شيء يعرفه كل عربي: مطر يعود في موسمه كل عام بعد أشهر الجفاف. وقد عرف العرب مواعيد هذا المطر بالنجوم، فكانوا يرقبون سقوط منازل القمر في الغرب مع الفجر، ويسمون ذلك الأنواء، كما في صفحة النوء والأنواء. في بلاد الشام تقويم شعبي لمواسم المطر والبرد، كما في سؤال ما المربعانية والخمسينية في بلاد الشام؟. النجوم نفسها لا تصنع المطر، لكن مواعيد طلوعها وسقوطها كانت تقويماً دقيقاً للفصول.

على قول ابن زيد، الرجع ما تراه كل ليلة وكل يوم: فالشمس والقمر والنجوم تطلع من الشرق وتغيب في الغرب، ثم ترجع فتطلع من جديد. هذا ما يسمى الحركة اليومية للسماء، وسببه دوران الأرض حول نفسها. في سؤال ما معنى فلا أقسم بمواقع النجوم؟ شرح لمطالع النجوم ومساقطها.

تجد الآيات مع مواضع أخرى للقسم بالسماء في صفحة القسم بالسماء ومظاهرها في القرآن الكريم.